domingo, 28 de agosto de 2016

CELEBRACIÓN DE LA SANTA COMUNIÓN EN EL "CENTRO ANGLICANO DE CORUÑA"

Un domingo más nos desplazamos desde Vigo para oficiar la Santa Eucaristía en el "Centro Anglicano de Coruña", coordinado por los hermanosJosé Luís Mesias y Elisabeth. En el tren compartimos plaza el tesorero diocesano de la Iere D. JOsé Antonio Rodríguez Pérez, mi mujer Amparo y un servidor, Francisco Javier Alonso. Hoy asistieron también alumnos míos de Coruña y Ferrol, para escuchar con atención la Palabra de Dios, recibiendo después el Sacramento Eucarístico. 
De Coruña y alrededores acudieron Bea, su marido y su hijo, así como Ana, con su madre y hermana. ¡El Señor nos regaló una lluvia de bendiciones este maravilloso domingo! 
Oramos también por nuestra querida hermana Rosa Mari, esposa de JOsé Antonio, que se encuentra hospitalizada en el "Centro Médico Povisa" de Vigo. Rogamos vuestras oraciones por ella, pues su estado es delicado. 




domingo, 7 de agosto de 2016

“LA VÍA CONTEMPLATIVA SECULAR”

Siempre me ha fascinado la forma de vida monástica y las prácticas derivadas de ella. Tenéis que perdonar la extensión de este artículo, a través del cual deseo ofrecer una visión coherente de la vía contemplativa en el ámbito secular, en pleno siglo XXI. 
La tradición de la meditación y la práctica contemplativa en el ámbito cristiano aparece, por ejemplo, en los Hechos de los Apóstoles, donde leemos que el diácono Felipe tenía cinco hijas y que ellas se dedicaban completamente a la oración y la meditación. También se nos dice también que Pedro y Pablo a menudo oraban y meditaban. Hay docenas de referencias en las Escrituras. 
Alrededor del año 300 después de Cristo “los padres del desierto” consolidan el monaquismo contemplativo. Esto ocurrió simultáneamente en varios países del Medio Oriente; en Siria, en Palestina y especialmente en Egipto. De esta forma la práctica de oración y meditación se consolidan y pasan a ser la vía a la contemplación. 
La quietud interior ("apatheia") es el requisito fundamental para que la meditación y la contemplación nos conecten con la vida espiritual. Los primeros monjes lo llamaron “mente silenciosa” o “pureza de corazón”. Por ejemplo, Juan Casiano, una de las figuras más prominentes en la tradición occidental, usa este término, así como Benito de Nursia, llamado el “Padre del monasticismo occidental”.
Cada ejercicio o práctica que uno hace en oración o meditación, ya sea cantando o recitando oraciones, están dirigidas a crear un silencio interior, una tranquilidad interna que nos pone en el mismo estado, en la misma condición que experimentó el Profeta Elías en la cueva, cuando “sintió pasar por delante la brisa de Dios”. En el silencio podemos ver a Dios cara a cara, como Elías. Esta "apatheia" está más allá del pensamiento, más allá de toda descripción... Va más allá de la imaginación, de la emoción. Simplemente estamos en Su presencia. 
"Thomas Merton, un monje del siglo XX"
Este monje cisterciense de la Abadía estadounidense de Gethsemani, ganador del premio Pulitzer con su obra clásica “La montaña de los siete círculos”, falleció en 1968, en Bangkok, con motivo de un viaje a Asia para participar en un encuentro intermonástico. Es quizá quien mejor ha sabido traducir al lenguaje moderno los temas fundamentales de la vida monástica y de la vida espiritual cristiana, a la vez que supo integrar en su vocación monástica un fructífero diálogo con el “mundo”.
Los escritos de Merton han sido un pilar en mi vida que me ayudaron a reconectar con el “silencio interior” haciendo que durante mis estudios teológicos fuese entrando poco a poco en la práctica del “monasticismo secular”. 
"Monjes seculares"
En los últimos años se ha ido consolidando una corriente cristiana que nos ofrece descubrir la vía contemplativa en medio de la actividad secular. Ha contribuido a revitalizar el interés por el desarrollo contemplativo. Hay un renacer de nuevas comunidades contemplativas insertadas en medio de la vida cotidiana, con formas y costumbres que, aunque inspiradas en las reglas y prácticas de benedictinos y cartujos, permite una vida contemplativa más fluida y desahogada (y mucho más atractiva para los jóvenes de hoy) en medio de la vida y quehaceres cotidianos. 
Muchos monjes y monjas que viven en monasterios, así como “monjes seculares”, en su vida sencilla y comprometida, siguen cantando en sus himnos del oficio vespertino esta estrofa maravillosa, que define muy bien lo que es la vía contemplativa:
"Dichoso el fascinado por tu rostro, Señor Jesús,
y cuyo amor en todo vio la huella de tu imagen.
Dichoso el despojado por presencia: Tú le invadiste,
asido a Ti te deja ver su vida en transparencia.
Viviente icono de tu misterio en el camino:
dichoso aquel, Señor Jesús, que pasa
en tus manos contigo al Padre". 
Estos monjes seculares llevan una vida sencilla. En sus hogares se puede experimentar el silencio y la oración. Apenas ven la televisión, por ejemplo, y en sus trabajos practican la Presencia de Dios en sus corazones, mirando el mundo y su mismo trabajo con los ojos de la caridad y del amor cristianos. 
Independientemente de los ingresos que tengan han hecho de la frugalidad una de las virtudes principales. Veamos una aproximación a su definición: “Frugalidad es la cualidad de ser ahorrativo, próspero, prudente y económico en el uso de recursos consumibles (como la comida o el agua), así como optimizar el uso del tiempo y el dinero para evitar el desperdicio, el derroche y la extravagancia”. 
La frugalidad nos sensibiliza con aquellos que menos tienen y a su vez posibilita que podamos dar aquello que ahorramos (caridad) a aquellos que de verdad lo necesitan. 
La frugalidad es un antídoto contra el veneno de la codicia y la desmesura.
Vivir como monjes seculares, en familia o en soledad, está al alcance de todos los que han sentido la llamada a la Vida Contemplativa sin necesidad de abandonar la familia, el trabajo o la vida en sociedad. 
Un monje urbano se llena de la plenitud del Señor con cada amanecer o anochecer, con las oraciones en el silencio de su corazón, con el ciclo de la vida diaria. Ha aprendido a “vaciarse” de apegos y egoísmo ("kénosis") para ver la vida con los ojos compasivos de Cristo (Jesucristo "se vació a sí mismo": heauton ekénosen) y a amar al prójimo como a uno mismo. 
Y que mejor colofón que esta descripción del monaquismo urbano que nos ofrece una pequeña comunidad de “monjes seculares” ubicada en Sevilla: 
“Somos monjes urbanos que vivimos en la ciudad, en nuestros hogares, solitarios o en comunidad. Intentamos mediante la oración, la meditación y la contemplación vivir y seguir la voluntad del Señor. Practicamos la Presencia de Dios en todo momento, ya sea en la quietud de nuestro hogar, que se convierte para nosotros en monasterio, como en medio de nuestras labores cotidianas”. ‪#‎Monasticismo‬ ‪#‎Monacato‬ ‪#‎Contemplación‬‪#‎Oración‬ ‪#‎Meditación‬ ‪#‎MonjesSeculares‬ ‪#‎MonjesUrbanos‬ ‪#‎JuanCasiano‬‪#‎PadresDelDesierto‬ ‪#‎LectioDivina‬

domingo, 17 de julio de 2016

IGLESIA EPISCOPAL DEL PODEROSO SALVADOR DE VIGO: VISITA DEL OBISPO DIOCESANO Y CONFIRMACIONES


El domingo 17 de julio el Obispo Diocesano de la Iglesia Española Reformada Episcopal - IERE (Comunión Anglicana) Rvdmo. D. Carlos Lopez Lozano realizó la visita pastoral anual a nuestra parroquia y confirmó a las hermanas Rosalía y Remedios Alonso, durante el oficio de Santa Comunión que presidió. El templo se llenó de feligreses que siguieron el evento con interés y devoción. Al término de la liturgia compartieron un ágape fraternal en el mismo local parroquial. 
El Obispo D. Carlos mantuvo una reunión, antes de su regreso a Madrid en compañía de su esposa Dª Ana, con el tesorero diocesano D. JOsé Antonio Rodríguez Pérez y con el rector de la congregación viguesa el Rvdo. D.Francisco Javier Alonso. 

viernes, 15 de julio de 2016

VIGO: VISITA PASTORAL DEL OBISPO DIOCESANO DE LA IERE (COMUNIÓN ANGLICANA)


El próximo domingo 17 de julio el Obispo Diocesano de la IERE (Comunión Anglicana) Rvdmo. D. Carlos Lopez Lozano, realizará la visita pastoral anual a la parroquia del Poderoso Salvador de Vigo, donde presidirá el Oficio de Santa Comunión y realizará las confirmaciones a los nuevos hermanos de la feligresía viguesa. 

Lugar: Travesía de Vigo, 77 - bajo. 36206 VIGO. 
Hora: 11:00 h de la mañana. 
Al final del oficio habrá un ágape fraternal en el templo con todos los asistentes y una breve reunión, a instancia del rector Rvdo. Francisco Javier Alonso y la Junta Parroquial, donde se leerá una carta sobre: "Identidad anglicana: Libertad y compromiso en Cristo". En ella se darán a conocer diversos aspectos sobre misión y evangelismo, identidad anglicana, fanatismos y yihadismos no musulmanes, el respeto entre hermanos como mandamiento del mismo Cristo y el ecumenismo, así como la agenda y los contactos de la parroquia viguesa para los próximos meses. 
La "Coral Riomao" nos amenizará con sus voces a lo largo del evento. 
Estáis todos invitados. 

domingo, 12 de junio de 2016

REUNIÓN DE LA COMISIÓN PERMANENTE DE LA IERE (COMUNIÒN ANGLICANA) EN VIGO


REUNIÓN EN VIGO DE LA COMISIÓN PERMANENTE DE LA IERE (COMUNIÓN ANGLICANA)
El pasado sábado 11 de junio se reunió la Comisión Permanente de la Iglesia Española Reformada Episcopal - IERE (Comunión Anglicana) en la Parroquia del Poderoso Salvador de Vigo. 
Después de la misma los asistentes almorzaron en casa del rector de la parroquia viguesa, Rvdo. Francisco Javier Alonso. Su mujer Amparo y la esposa del tesorero diocesano, Rosa Mary, fueron las artífices de la comida que en alegre fraternidad degustaron todos, antes del viaje de regreso de los desplazados a la ciudad olívica. 
¡Que el Señor bendiga a todos en abundancia! 
(En septiembre la reunión de la Comisión Permanente tendrá lugar en Sabadell). 

miércoles, 11 de mayo de 2016

CELEBRACIÓN DE PENTECOSTÉS EN LA IGLESIA ANGLICANA DE VIGO: DOMINGO 15 DE MAYO


El próximo domingo 15 de mayo, a las 11 horas, en la Iglesia Episcopal del Poderoso Salvador de Vigo (IERE - Comunión Anglicana), celebraremos la fiesta de Pentecostés, en la que rememoramos la venida del Espíritu Santo sobre los discípulos de Nuestro Señor Jesucristo. Originalmente se denominaba “fiesta de las semanas” y tenía lugar siete semanas después de la fiesta de los primeros frutos (Lv 23 15-21; Dt 169). Siete semanas son cincuenta días, de ahí el nombre de Pentecostés (cincuenta) que recibió más tarde. En el marco de esta fiesta judía, el libro de los Hechos coloca la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Hch 2 1.4). A partir de este acontecimiento, Pentecostés se convierte también en fiesta cristiana de primera categoría (Hch 20 16; 1 Cor 168). 
"Hay que insistir que, la fiesta de Pentecostés, es el segundo domingo más importante del año litúrgico en donde los cristianos tenemos la oportunidad de vivir intensamente la relación existente entre la Resurrección de Cristo, su Ascensión y la venida del Espíritu Santo. 
Es bueno tener presente que todo el tiempo de Pascua es, también, tiempo del Espíritu Santo, Espíritu que es fruto de la Pascua, que estuvo en el nacimiento de la Iglesia y que, además, siempre estará presente entre nosotros, inspirando nuestra vida, renovando nuestro interior e impulsándonos a ser testigos en medio de la realidad que nos corresponde vivir". 
Estáis invitados a conmemorar con nosotros este episodio tan profundamente vital de nuestra fe. 
Estamos en: Travesía de Vigo, 77 - bajo. 36206 VIGO (Pontevedra).